В январе 2019 года в Омске побывал уже второй раз. Но, в прошлом году не было времени для прогулки по городу, а я очень люблю Федора Михайловича Достоевского, который провёл на каторге в местной крепости четыре года. И хотя был мороз ниже минус 20 градусов, что для серба не очень уютная температура, прогулку по крепости буду помнить всю жизнь. Её помогла организовать Людмила Викторовна Дебус, руководитель издательского отдела Тарской епархии, женщина огромной энергии, всегда готовая оказать помощь сербскому брату.
Мой экскурсовод по местам омской жизни Достоевского Игорь Леонидович Коновалов не только краевед и реставратор, но и человек большой русской души. Своими руками он проводил многие раскопки, чтобы проникнуть в историю своего города и в жизнь великого Достоевского в Омске. Кроме того, Игорь является заместителем председателя местного общества охраны памятников. Пока мы шагали по острогу и крепости, осматривали госпиталь и мастерскую, в которой работали каторжане, в том числе и Достоевский, экспозиции музея Достоевского, Воскресенский собор, нас снимал оператор омского «12-го Канала» вместе с редактором программы Елизаветой Силявиной. Потом этот сюжет был показан на канале.
Экспозиции музея Достоевского показала нам, если хорошо запомнил имя, кустос Ольга. Замечательная молодая женщина которая знает грамотно и сама рассказывать и отвечать на вопросы про жизни Достоевского в каторге в Омске. И там сохранено довольно экспонатов, как из мастерских, так и «личных» вещей характерных за каторжников, как например кандалы. Для меня лично, (пишу своя впечатления как верующий православный христианин, наверное за кого-то другого это будет странно) в экспозицию музея нужно внедрить больше сакрального смысла. Не учитывать роль Промисли, роль Православия в жизни Достоевского, по моему является непониманием дела великого писателя. Все-таки именно в каторге в Омске Достоевский узнал и принял Христа! И как он Его узнал? Всей своей великой душой, так что стал настоящим последователем Его учения на уровне святих апостолов!
Он там общил с святителем Господним, Стефаном Знаменским, настоятелем Воскресенского собора в Омске. Храм во времена Российской Империи был военным и был известен, как первое каменное здание в городе Омске. Стараниями Стефана Знаменского там была создана одна из лучших Сибирских духовных библиотек. Живя в Омске, Стефан продолжал поддерживать отношения с декабристами, снабжал Достоевского христианской литературой и, таким образом, повлиял на изменение его мировоззрения. Омский Воскресенский собор вошел в мировую литературу благодаря роману Федора Михайловича Достоевского «Записки из Мертвого дома». Там Достоевский-узник причащался. А потом именно лик Стефана Яковлевича Знаменского выводит писатель в образе Тихона в романе «Бесы». По моему, такая грандиозная роль в духовном преображении Достоевского, в экспозиции музея не видна, а надо бы быть видной. Хотя, правде ради нужно сказать что там хранится Евангелие которое Достоевский получил от батюшки Стефана, книга от которой он не расставался до конца своей жизни.
В одном небольшом помещении музея увидел действительно странную картину которая возможно объясняет почему нет в музее прямой связи великого писателя с Стефаном Знаменским, что нет понятного объяснения изменения мировоззрения русского литературного гения которое произошло именно в каторге в Омске. Почти одна целая стена в каких то мрачных картинках, с явно масонской символикой. До сих пор не понимаю какая связь символов вольних каменщиков с Достоевским. Когда про этом спросил Ольгу, мне кажется что в её глазах увидел какую-то растерянность, возможно даже и испуганность, она только пожала плечами, я понял что это не её вина и начал другую тему. Не желаю кого-либо обвинять, но Достоевского точно невозможно понять людям с мировоззрением противоположным Православию…
В музее Достоевского мне указали честь и немного поговорил про Достоевскому, про его отношению к православным сербам и про его почитании в Сербии. Попробовал указать небольшому аудиторию что Достоевский понял что Запад помогая Туркам против сербского освобождения от турецкого ига, боролся против России и про этом писал в своем знаменитом «Дневнике писателя» в «Русском Вестнике» и всячески поддерживал славянофильская настроения и боролся против либеральных «западников». Попробовал указать на тонкое понимание сербов со стороны Достоевского, про словах Достоевского, цитирую: «Нас, русских, со славянами не должно ничего разъединять. Есть две Сербии. Сербия высших слоёв — горячая и неопытная, которая ещё и не жила и не созидала, но со своими партиями и интригами, которые порою раздуваются до таких размеров, которых нет и у более политически развитых и крупных наций. Наряду с этой Сербией, есть и Сербия народная, которая русских считает своими спасителями и братьями, а русского царя — своим солнцем, та Сербия, которая любит русских, которая верит им. В заключение хочу сказать: не пройдёт много времени и явится спасительная реакция, ибо большинство сербов — горячие патриоты. Они будут помнить русских, которые отдали жизни за их страну…».
Разве в словах великого миссионера РПЦ, священномученика Иоанн Восторгова которые он сказал в речи своей пастве в день начала Первой мировой войне, не находится «дух Достоевского». Прежде всего он призывает народ к единению, чтобы сообща выступить на защиту славянства, братского сербского народа и подчеркивает: «Только политический интерес не может объединить людей, он чаще их разделяет. и объединение должно быть религиозным, на основе православной веры».Достоевский понял что спасения нет в самодовольстве и самопревозношении так характерном за падшего западного мировоззрения, он глубоко понимал что жертвенный подвиг (то что Запад отверг) единственная спасительная дорога русского народа и православных славян. Наверное я тогда не успел чётко выразить то что хотел сказать, но моя цель в этом обращении была — примерно так указать как я отношусь к творчеству Достоевского…
На конце этого выступления, от Вайнермана Виктора Соломоновича, директора музея, при прощении получил в подарок две книги, а в самом конце экскурсии Омской крепости и музею Достоевского, даже дал интервью «12-му Каналу», со мной разговаривала уже помянутая Елизавета Силявина. …
Ещё раз от всей души выражаю огромную благодарность всем причастникам в этой незабываемой экскурсии в Омске, благодаря им узнал много про каторжной жизни моего любимого писателя…
Ранко Гойкович
